你知道“三月三”的外號叫什么嗎?都有哪些民俗
來源:北京廣西企業商會  更新時間:2016/4/8 11:41:00  瀏覽次數:2577

“三月三”又叫做歌婆節,每年的農歷“三月三”,是壯族人民舉行歌圩的日子,而“歌圩”是外族人給壯族定的漢名,在壯語里叫“雙龍垌”,意思是到田間去唱的歌。提到歌圩,就不得不提劉三姐。據介紹,劉三姐生于唐朝,被人稱作歌仙。而“三月三”除了對山歌外,其留傳下來的美食、民族技藝等也頗受眾人的喜愛。

  對唱山歌

  歌圩成了

  壯族群眾的心頭愛

  在壯語里,歌圩除了叫“雙龍垌”外,有的地方還叫“歡窩敢”,意為出洞外唱的歌。因為過去壯族人很少建寺廟,神像都放在巖洞里。巖洞是神圣的地方,必須保持肅穆,只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。

  廣西之所以能形成獨具特色的山歌文化,和劉三姐的傳說分不開。據說劉三姐是唐朝人,出生在廣西宜山一個漁民家里。從小愛唱山歌,成年以后容貌美麗,出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親,劉三姐誓死不從,莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州,幸被搭救,生活在魚峰山下。

  后來劉三姐與一青年獵人結為夫婦,就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后,又勾結官府,把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍潭。當鄉親們把他們兩個打撈上來時,忽然一陣清風,只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上,一邊唱歌一邊騰空而去。自此,人們都說劉三姐成仙去了,便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙,便在每年農歷“三月三”,劉三姐“成仙”的日子,唱山歌三天三夜,歌圩就此形成。

  而據記載,歌圩節已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中,已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后,壯族山歌的發展尤為突出,歌會十分盛行。到了清代,形成了數百人甚至數千人聚唱的大規模“歌圩”。每到歌圩期間,青年男女便穿上節日的盛裝,云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱,相互盤答,歌聲此起彼伏,場面十分宏偉壯觀。

  悲歡歷史

  待嫁女不能唱山歌

  古代趕歌圩曾被禁

  “三月三”除了有盛大的歌圩外,也是祭祖掃墓的時節。據民俗專家介紹,“三月三”和我國古代的上巳節有深厚的淵源,“上巳節”又叫“修鍥節”,是民間一個祛禍祈福的節日。宋代吳自牧在《夢梁錄·三月》中記載:“‘三月三’日上巳之辰……賜宴曲江,傾都禊飲、踏青”,而宋人周去非也在《嶺外代答》中記載:“上巳日男女聚會,各為行列,以五色結為球,歌而拋之,謂之飛。男女目成,則女受,而男婚已定。”“上巳節”的習俗從中原延伸到邊疆地區,是漢族與少數民族文化相互交融的典型例證。

  每年的“三月三”,不管是哪個民族,大家都會聚在一起慶祝,以至于歌圩發展到后來,不僅成了青年男女唱歌傳情、結緣的活動,還有衍生了搶花炮、演壯劇、舞龍舞獅、斗牛、斗彩蛋等文體活動。然而傳統歌圩也曾受到封建統治者的嚴令禁止。清朝乾隆年間修纂的《柳州府志》四十卷就曾有記載,未婚女子在大庭廣眾之下唱山歌是不知“廉恥”,這個習俗應當禁止,清朝著名文學家、教育家李彥章在任廣西思恩府(治今武鳴)知府時,也對當地歌圩嚴令禁止。盡管如此,封建官方仍無法阻擋百姓對于趕歌圩的喜愛和熱情。

  1984年,廣西開始籌備第一屆““三月三””歌節,當年4月3日,歌節在南寧市人民公園隆重舉行,共有來自南寧、百色等地的482名歌手,以及5000多名各界群眾參加了活動。當年,郵政部門甚至為此發行了紀念日戳卡,如今已成為集郵界珍品。此后,“三月三”歌節陸續在桂林、柳州等市舉辦,最后固定落址南寧,并成為南寧國際民歌藝術節的前身。而到了2014年,涉及廣西所有世居民族的“三月三”終于成為自治區人民的法定民族節日。


       廣西“三月三”傳統民俗豐富多彩

  壯族“三月三”不僅是廣西壯族重要的傳統節日,也是漢、瑤、苗族、侗、仫佬、毛南等世居民族的傳統節日。每逢這天,自治區各地的群眾都會共同歡度佳節,在這一天里,人們會相約一起看壯戲、拋繡球等,富有民族特色的美食和游戲,常讓眾人流連忘返。

  習俗節目

  拋繡球

  人們在茶余飯后,互相拋接繡球以娛樂身心,后來逐步演變成為壯族男女青年表達愛情的方式。在歌圩中男女青年相邀聚集在地頭、河畔,他們分成男女兩方,拉開適當距離,互相引吭高歌,用歌聲來表達問候和增進了解,對歌有問有答,姑娘們可將手中的繡球向意中人拋去,小伙子接住繡球后,將它欣賞一番后,又向姑娘拋回去。經過數次往返拋接,如果小伙子看上哪一位姑娘,就在繡球上系上自己的小禮物(例如銀首飾或錢袋),拋回饋贈女方,饋贈愈重說明小伙子對姑娘情意愈深。姑娘接住小伙子的禮物時,若收下,就說明她接受了小伙子的追求。這時,兩人或繼續對歌表達情意,或相約到僻靜處聚會。

  對歌談情

  “三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩,男女青年聚集在歌圩點,當彼此之間有了情誼,便互相唱愛慕歌以表達對彼此的情意。

  板鞋比賽

  板鞋比賽是一項壯族運動,起源于明代。相傳明代倭寇侵擾我國沿海地帶,廣西百色地區的瓦氏夫人率兵赴沿海抗倭。瓦氏夫人為了讓士兵步調一致,令3名士兵穿上一副長板鞋齊跑。長期如此訓練,士兵的素質提高了,斗志高漲,所向披靡,打敗了倭寇。后來南丹那地州壯族人民模仿瓦氏夫人練兵方法,開展3人板鞋競技活動自娛自樂,挖掘了這項民間體育活動。板鞋比賽即是將同組隊員的左腳和右腳分別固定在兩條長木板上,然后在規定賽程內比賽前進的速度,最先到達終點的奪冠。

  竹竿舞

  竹竿舞這一舞蹈盛行于多個民族,如壯族、京族、瑤族、佤族等,竹竿舞也叫跳竹竿,黎語意為“跳柴”,“跳柴”原是黎族一種古老的祭祀方式。隨著時代的變遷,跳柴習俗在黎族中傳播、演變。如今,祭祀色彩已逐漸消失,它已成為一種既是文化娛樂,又是體育健身的活動,青年男女憑借跳竹竿活動,尋找“搭檔”,架設“鵲橋”,建立情誼。

  搶花炮

  “搶花炮”始于閩粵商人經商,由于信奉“媽祖”,興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農歷“三月廿三”舉行大型廟會祭祀活動時便開展搶花炮”活動,每年廟會燃放三枝花炮。第一炮:命名為“發財炮”,意示搶得第一炮,得炮者當年財運來到,生意一定興隆,紅火。第二炮:命名為“添丁炮”,意示搶得第二炮,得炮者愛人當年定能懷上男孩。為你添丁,延續香火。第三炮:命名為“如意炮”,意示搶得第三炮,得炮者當年生意、生產、生活各方面順順當當、天隨人愿、萬事如意。按民間流傳的說法,搶得頭炮者,萬事吉祥如意。

  舞獅子

  舞獅子在漢代、北魏、唐代、南北朝等多個朝代均有不同的傳說,獅子在中國人心目中為瑞獸,象征著吉祥如意,從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。

  演壯戲

  壯戲,又稱壯劇,是在壯族豐富多彩的民間文學、音樂、舞蹈和雜耍技藝的基礎上形成的舞臺表演藝術,已有數百年的歷史,主要流行于左江、右江流域。按表演風格的不同大體可分為南路壯戲、北路壯戲和壯師戲(即壯族師公戲,又稱壯師劇)三種類型。據介紹,壯族人之所以迷戀于壯戲,是因為除了戲的內容吸引人外,祈求平安、豐收也是其中一個重要原因。

  特色美食

  五色糯米飯

  五色糯米飯是“三月三”必不可缺的飾品。因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫5種色彩而得名,又稱“烏飯”。是吉祥如意、五谷豐登的象征。

  彩蛋

  把熟雞蛋的外殼染成彩色,當小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋,而姑娘同意此舉,且蛋殼同時碰破,便暗示了他們是情投意合的。

  艾葉糍粑

  清明前后,是艾草生長茂盛且最為鮮嫩的時節,由于農歷“三月三”與清明節靠近,艾葉糍粑也成了““三月三””必吃的美食。

  竹筒飯

  竹筒飯是把大米和水放到竹子的節中,密封后烤熟。做出來的米飯香氣飄逸,柔韌爽口,更能保持竹子的香味。

  手工藝品

  壯錦

  壯錦是壯族婦女精美的獨創的手工藝品。它用素色棉紗為經,五彩絲線為緯交織而成的。主要產地是廣西忻城、賓陽、靖西等縣。壯錦曾與歷史上又名的宋錦、蜀錦和云錦一起,并稱中國的四大名錦。

  繡球

  繡球是廣西壯家人之定情物和吉祥物。繡球大多為12瓣,以紅、黃、綠三色做底色,每瓣繡上各式吉祥物,如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等。廣西最早有文獻記載的繡球內包有豆粟、棉花籽或谷物等農作物種子,這除了使繡球有一定的重量便于拋擲外,更深層的意義是——繡球為“吉祥之物”。 ““三月三””歌節正是春播時節,拋繡球也寓意著 “五谷豐登”;同時,繡球作為青年男女的定情之物,也蘊含“生育興旺”之意。(稿件來源:新華網)


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